Nhà thờ Cái Cá

Lược sử Giáo xứ Cái Cá

GỐC TÍCH:

1. Họ đạo Cái Cá:

Các linh mục tiền nhiệm:

Tađêô Nguyễn Tấn Đức, Lôrensô Tống Thành Mỹ, Louis Nguyễn Thành Mỹ, Micae Lê Quang Vinh, Phêrô Đinh Tài Tướng, Phaolô Nguyễn Văn Mừng, Phêrô Nguyễn Văn Chính, Matthêu Nguyễn Văn Xuân, Phêrô Phạm Hoàng Điềm, Giacôbê Nguyễn Công Lành, Giuse Nguyễn Văn Thượng.

Linh mục đương nhiệm: Gioan Phạm Hữu Diện và - Anrê Huỳnh Ngọc Lâm

2. Giai đoạn hình thành.

Họ đạo được Cha Tađêô Nguyễn Tấn Đức thành lập năm 1843, Nhà thờ cũng được thành lập năm nầy bằng vật liệu thô sơ. Số giáo dân ban đầu khoảng 200.

3. Giai đoạn xây dựng và phát triển

1. Trước năm 1975: Nhà thờ bị thiêu huỷ năm 1946. Năm 1948 Cha Phaolô Nguyễn Văn Mừng về nhận nhiệm sở sửa sang lại Nhà thờ. Năm 1952 cha Nguyễn Văn Chính cất lại bằng cột cây. Năm 1972 Cha Matthêu Nguyễn Văn Xuân xây cất lại hoàn toàn bằng xi măng.
2. Sau năm 1975: Năm 1978 Nhà thờ tạm đóng cửa vì không có chủ chăn.

Năm 1988 Cha GBt Huỳnh Cao Thượng từ Cái Quao một tháng tới một lần ban các bí tích. Năm 1989 Cha Giacôbê Nguyễn Công Lành tu bổ lại nhà thờ. Năm 1994 Cha Giuse Nguyễn văn Thượng phụ trách. Năm 1995 Cha Gioan Nguyễn Hữu Diện trược tiếp phụ trách họ đạo. Năm 2005 xây dựng lại Nhà thờ và các công trình phụ. Lễ khánh thành Nhà thờ được tổ chức ngày 3/9/2007.

4. Giai đoạn hiện nay.

• Số giáo dân: 753 ngưới.
• Các Sinh hoạt mục vụ: - Ban Quới chức: 13
• Ca đoàn Hiền mẫu,Thiếu nhi.

5. Định hướng tương lai.

Xây dựng Họ đạo hiệp nhất trong tình yêu thương để phục vụ và truyền giáo.

Một nguồn khác. Họ đạo Cái Cá (Thạnh Phú, Bến Tre).

1. Họ Đạo Cái Cá : thuộc ấp Quý Thế, xã Quới Điền, huyện Thạnh Phú, tỉnh Bến tre. Số giáo dân hiện nay khoảng 753.

Các Linh mục tiền nhiệm: Tađêô Nguyễn Tấn Đức; Laurensô Tống Thành Mỹ; Louis Nguyễn Hữu Vinh; Micae Lê Quang Vinh; Phêrô Đinh Tài Tướng; Phaolô Nguyễn Văn Mừng; Phêrô Nguyễn Văn Chính; Mt. Nguyễn Văn Xuân; Pr. Phạm Hoàng Điềm; Giacôbê Nguyễn Công Lành; Giuse Nguyễn Văn Thượng.

Linh mục đương nhiệm: Gioan Phạm Hữu Diện & Lm phụ tá Anrê Huỳnh Ngọc Lâm

2. Giai đoạn hình thành:

Họ Đạo được Cha Tađêô Nguyễn Tấn Đức thành lập vào năm 1843, Nhà thờ cũng được xây dựng vào năm này bằng vật liệu thô sơ. Số giáo dân ban đầu khoảng 200.

Họ Cái Cá thuộc xã Quới Điền tổng Minh trị tỉnh Bến Tre được thành lập lối năm 1893. Họ này mang tên Cái Cá vì nằm trong rạch Cái cá nối liền với vàm Băng Cung. Rạch này dài vào khoảng 200 thước, có rất nhiều khúc quanh co khúc khuỷu. Những ghe thuyền đi trên rạch này phải hết sức chú ý và cho máy chạy thật chậm kẻo có thể nhào vào bờ bất cứ lúc nào hoặc đụng phải ghe thuyền đang đi ngược hướng. Hồi mới thành lập Họ đạo, rạch Cái Cá còn lắm bụi bờ bít bùng với những thú dữ nhiều vô số kể như khỉ, cọp, lọ nồi, heo nai chạy lào xào. Có người còn nói con rạch chạy quanh co đó chính là đường của voi đi hồi trước. Cá trong rạch thì khỏi nói. Lắm khi gặp nước mới lớn, chèo ghe vô thì mỗi mái chèo khua đọng là từng đàn cá trê, cá lóc quầy quậy tung tăng như cá chở trong ghe.

Họ Cái Cá là do họ Giồng Luông mà ra. Nguồn gốc như thế này.

Lần kia cha Đức đi thăm họ Giồng Miễu trở về Thanh Sơn, ra đến vàm Băng Cung nước chưa lớn phải đậu lại mà chờ. Lúc đó cha gặp một người đi đốn lá, hỏi chuyện thì mới hay người này có đạo, gốc ở An Bường, vì nghèo nên bỏ đạo đi xa làm ăn. Người đó cũng cho biết là trong vùng này còn nhiều người bỏ đạo. Nghe tình trạng như thế nên cha Đức ghé vào Giồng Luông, tới nhà ông phó tổng Quới (sau lên chức huyện Hàm) ông này cho biết:

Từ năm 1868 cha bề trên Quí đã sai cha Trí và cha Quờn đến lo mở đạo tại Giồng Luông. Sau 3 lần rửa tội số bổn đạo đã lên tới 300, lại có người dâng 100 mẫu ruộng và vườn cho nhà chung. Tiếc rằng người được sai đến làm quản lý đất điền tỏ ra quá khắt khe, nên dân tân tòng giận bỏ đạo hết. Người dâng đất cũng tìm cách đòi lại ruộng đất (mặc dầu sau đó ít hôm kẻ đứng đòi thì chết, vợ ông ta cũng hóa điên, và đất thì bị chủ nợ chiếm). Chính vì thế họ đạo mới ra nông nỗi này, chẳng biết làm sao cứu lại được. Cha Đức mời những người đã chịu phép rửa tội lại, trong số đó có ông hương nhì Tâm (người Cái Cá) và bà thầy Lẫm. Cha ngỏ ý lập lại nhà thờ thì mọi người rất đồng ý và cùng xin trở lại. Thế là sau 15 năm đoàn chiên tan tác, lạc lõng bơ vơ đã được Chúa gửi đến một chủ chăn mới qui tụ lại: Giồng Luông tái sinh.

Sau khi sắp đặt mọi công việc, cha Đức về Cái Mơn xin cha Bề trên Quí gửi cha Mỹ và cha Chiểu tới Giồng Luông. Hai cha tới cất được một ngôi Nhà thờ bằng lá và khởi sự dạy đạo.

Nhưng những chầu nhưng đại đa số lại là dân Cái Cá, nhất là đám con cái cháu chắt gia đình ông hương Tân. Họ phải lội bộ vất vả đường xa để lên Giồng Luông học đạo, nên cha Đức đề nghị ông hương Tân xây một Nhà thờ tại Cái Cá. Thế là một Nhà thờ mới được dựng lên tại Cái Cá năm 1893 có thầy Đa được sai đến để dạy đạo. Sau đó Cái cá xảy ra một câu chuyện: đêm kia có một người chầu nhưng nghe dạy về, rủi bị rắn cắn, nên chạy trở lại nhà thờ kiếm thuốc. Thầy Đa sợ người đó chết nên biểu trẻ đánh trống, trẻ đánh loạn đả, không theo qui tắc, khắp nơi chạy tuôn đến vì tưởng có cướp, đem tới cả năm bảy trăm dân tiếp cứu. Bởi không có đường đi nên họ phải lội đại cả trên ruộng lúa. Khi tổng làng tới nơi thấy thế liền cự ông hương Tân, đòi bắt tội bắt vạ. Ông hương vô tội, nhưng ông cũng ra chịu lỗi. Chủ ruộng lúa đòi bồi thường. Ông hương bị bắt nộp tòa. Nhưng nhờ ơn Chúa, quan tham biện hỏi đầu đuôi tự sự thì ngỏ ý với làng tổng rằng việc này nghĩ ra cũng vì mạng sống của dân quí trọng, quá hoảng sợ mà làm ra sự náo động, lỡ thì thôi, không thể bắt tội vạ ông hương. Đến năm 1897 ông hương Tân cho sửa lại Nhà thờ với tiền bạc riêng của ông. Cũng năm đó ông được bầu làm câu họ, và ông Huỳnh Văn Cẩn làm biện họ. Đến năm 1904 vì có bão lớn làm sập Nhà thờ, ông câu Tân lại một lần nữa xin xuất tiền riêng để làm một Nhà thờ xây gạch lợp ngói cho bền chặt lâu dài, hầu nên một tích cho con cháu trung thành giữ đạo. Nhà thờ hoàn thành năm 1908 với số phí tốn 1500 đồng, đó là chưa kể tới cái chuông đáng giá 200 đồng ... Nhà thờ này gồm 2 căn 3 chái. Một nửa làm nhà thờ, một nửa làm nhà tư cho ông biện Đủ (là con của ông câu Tân) (Ông Đom. Nguyễn Tấn Lợi).

Thời ấy giữ đạo rất âm thầm, lâu lâu cha mới đến một lần vì thiếu linh mục, thiếu phương tiện và vì đường xá xa xôi. Số bổn đạo sốt sắng không có bao nhiêu. Mỗi Chúa nhật thì bà Anê Kiệt (1878 - 1956) mẹ của ông biện Thu hiện nay, tay chuông tay trống, miệng xướng kinh cùng với 15, 16 giáo hữu thôi.

Họ Cái Cá từ từ phát triển thêm, còn họ Giồng Luông tàn lụi dần. Năm 1897 nhận thấy không thể hoạt động trên đất kẻ ngoại, cha Đức cho di tản nhà thờ Giồng Luông về Thạnh Phú. Những ai còn trung thành giữ đạo thì đi Cái Cá hoặc Bến Vinh.

Dịp may đến, năm 1932 Đức cha Isodo Dumortier, Giám mục địa phận Sài Gòn mua được 162 mẫu ruộng của ông Pierucci và bà Serra cho dân chúng làm nên dịp cho nhiều người tìm đạo. Cha sở Lorensô Mỹ nhờ các thầy dòng Kitô Vua Cái Nhum như thầy Kỳ, thầy Thượng, thầy Simêon đến dạy giáo lý. Công đức các thầy đã đưa được nhiều tín hữu đến với Chúa. Lần nào rửa tội cha sở cũng tặng mỗi tân tòng một áo dài trắng làm kỷ niệm.

Trước khi Nhà thờ trở về mé sông (hướng đông) đến lúc hư và chật, cha Matthêu Hớn khi cất lại thì cho quay mặt tiền về hướng lộ (tây). Sau cha Hớn là cha Luy Vinh. Cha cất thêm một nhà cha sở, sàn cao, vách đất tô ximăng và đắp một lộ đất liền từ Nhà thờ đến lộ làng để xe chạy từ Nhà thờ lên Dinh Bà, lộ đá Giồng Luông.

3. Giai đoạn xây dựng và phát triển:

Cơn bão tố đến dưới đời cha Michel Vinh coi họ Cái Cá vào năm 1945 và chỉ một thời gian sau đó tức năm 1946 cha bị giết và ném vào lửa. Nhà thờ, nhà cha đều cháy rụi. Tinh thần giao động và giáo hữu ly tán nhưng đức tin vẫn còn, máu đào của cha Michel chết vì đạo, vì Chúa, vì con chiên đã củng cố đức tin đó. Đôi khi giáo hữu còn gặp được cha Benoýt Thắng, cha Sang trên đường công vụ và cha Phaolô Diên từ Cái Quao xuống ban các phép bí tích và an ủi (1948). Khi người ta rút đi, quới chức tìm gặp xác cha Vinh bị cháy trong nhà ông từ Thiện, khi đó thì máy bay vòng quanh Nhà thờ vì ngọn lửa Nhà thờ cháy rất cao ... Do đó quới chức chôn cha nơi nền Nhà thờ cũ. Một ít lâu sau bổn đạo cất một Nhà thờ lá nhỏ gần Nhà thờ cũ để đọc kinh ít năm sau cất Nhà thờ lá lớn hơn trên nền Nhà thờ cũ bị cháy.

Năm 1948 Đức cha Thục gọi cha Phaolô Mừng về nhậm sở Giồng Miễu kiêm Cái Cá. Nhưng thời đó Giồng Miễu là điểm tựa cho bao nhiêu bom đạn trút xuống, nên cha Mừng rày đây mai đó ở các họ nhánh. Cha Phaolô Nguyễn Văn Mừng về nhận sở sửa sang lại Nhà thờ.

Năm 1950 cha Phêrô Chính về thế cha Mừng. Ngài rất bạo dạn và mạnh khỏe lặn lội. Năm 1952 Cha Pr Nguyễn Văn Chính cất lại bằng cột cây. Cùng phụ lực với Ngài còn có cha Phêrô Tướng cất lại Nhà thờ Cái Cá lợp tôn xây tường để gom bổn đạo lại như cũ. Với thời gian Nhà thờ lại mục nát vì mối mọt.

Tiếp theo là thời gian không có cha sở ...

Năm 1969, cha Matthêu Xuân về làm sở Giồng Miễu. Bấy giờ cha gọi họ Giồng Miễu là họ Thạnh Phú vì họ ở tại huyện Thạnh Phú. Năm 1970 cha cho cất lại một ngôi Nhà thờ mới tường xây, mái lợp fibrô được Đức cha Giacôbê Nguyễn Văn Mầu khánh thành ngày 15 - 12 - 1971.

Ngày lễ các thánh năm 1974 Đức cha Giacôbê đã tách Cái Cá cùng với Giồng Luông, Bến Luông, Hương Mỹ ra khỏi địa sở Thạnh Phú và giao cho cha Phêrô Phạm Hoàng Điềm đảm trách.

Mọi sinh hoạt đang trên đà phát triển, nhất là trong việc gom góp những chiên lạc để tái lập thêm những địa điểm tôn giáo mới tại Hương Mỹ.

Sau 1975: Năm 1978 Nhà thờ tạm đóng cửa vì không có chủ chăn. Năm 1988 Cha GB. Huỳnh Cao Thượng từ Cái Quao một tháng tới một lần ban các Bí Tích. Năm 1989 Cha Giacôbê Ng. Công Lành tu bổ lại Nhà Thờ. Năm 1994 Cha Giuse Nguyễn Văn Thượng phụ Trách. Năm 1995 Cha Gioan Phạm Hữu Diện trực tiếp phụ trách Họ Đạo. Năm 2005 xây dựng lại Nhà thờ và các công trình phụ. Lễ Khánh Thành Nhà Thờ được tổ chức ngày 3 tháng 9 năm 2007.

4. Giai đoạn hiện nay:

Số giáo dân: 753 người.
Các sinh hoạt mục vụ: - Ban Quới chức : 13; - Ca đoàn Hiền mẫu, Thiếu nhi.

5. Định hướng tương lai : Xây dựng Họ Đạo hiệp nhất trong yêu thương để phục vụ và truyền giáo.

................

Cha Micae Lê Quang Vinh (1917–1946)

Cha Micae Lê Quang Vinh sinh năm 1917 tại họ đạo Cái Mơn, nay thuộc xã Vĩnh Thành, huyện Chợ Lách, tỉnh Bến Tre.

Cha mẹ ngài là ông Phaolô Lê Quang Mầu và bà Maria Nguyễn Thị Dết. Cha mẹ ngài sinh ra được mười người con. Cha Micae Quang Vinh là anh hai trong gia đình. Ngài có hai người em gái làm dì phước: Dì năm Nghiệm thuộc dòng Cái Mơn (1924-2008), dì út Ngọc thuộc dòng Nữ Tử Bác Ái và hai cháu làm linh mục: cha Gioan Baotixita Nguyễn Tri Tài và cha Phanxicô Xaviê Lê Quang Dũng.

Vào khoảng năm 1928, cha Gioan Baotixita Lê Quang Triêu cho ngài đi tu. Sau 15 năm tu luyện ngài được Đức cha Jean Cassaigne phong chức linh mục năm 1943 tại Nhà thờ chánh toà Sài Gòn.

Sau đó ngài được Đức Cha Phêrô Ngô Đình Thục bổ nhiệm về làm phó xứ cho cha Vincent Nguyễn Ngọc Thanh để coi sóc họ đạo Cái Cá, Cồn Rừng và Khâu Băng. Ngài thi hành chức vụ linh mục chỉ vỏn vẹn được khoảng hai năm.

Tính tình hiền hoà, vui vẻ, dễ thương và lòng nhiệt thành tông đồ của ngài đã để lại nhiều ấn tượng tốt đẹp nơi bổn đạo và anh em lương dân.

Mùa xuân năm Ất Dậu 1946, tại một họ đạo nhỏ bé mang tên Cái Cá ở vùng sình lầy đất đỏ xa xăm…

Ngày mồng một tết, Ban Quới Chức và bổn đạo đến mừng tuổi cha phó xứ, linh mục Micae Lê Quang Vinh. Năm đó cha phó mới được 29 tuổi. Sau khi cám ơn mọi người cha cho biết ngày mồng hai cha sẽ đi Cái Mơn thăm và chúc tết ông bà nội, mồng mười tết mới về. Nhưng chỉ mới mồng bốn tết cha đã lật đật quay trở về, bất chấp nguy hiểm và sự ngăn cản của cha mẹ vì cha không thể bỏ rơi đàn chiên.

Trước tình hình rối ren, bổn đạo sợ cha gặp nguy hiểm nên bàn bạc để lén đưa cha đi họ đạo khác hay về Cái Mơn. Nhưng cha không đồng ý: “Sống chết tôi cũng ở đây với họ đạo, tôi không đi đâu hết.”

Chiều ngày mồng chín tết, người ta gánh cao su và kéo rất nhiều lá dừa đem đến sân nhà thờ. Cả họ đạo xôn xao bàn tán vì chẳng biết người ta sẽ làm gì. Tình hình bấy giờ rất căng thẳng. Một số người biết chuyện nhưng không dám hé môi. Thế là kế hoạch giết cha đã được định đoạt. Nhưng ai sẽ là người thực hiện? Người ta đã phải bốc thăm bởi vì ai cũng sợ làm việc này.

Như thường lệ, vào lúc 5 giờ sáng ngày mồng mười tết, một số bổn đạo đến nhà thờ để tham dự thánh lễ nhưng bốn bề vắng lặng. Phía trên nhà sàn, ngay chỗ cha ở có lố nhố vài bóng đen. Sau khi rước Mình Thánh Chúa, cha đi từ nhà thờ đến nhà xứ, vừa đi vừa đọc kinh nhật tụng.

Vào khoảng 6 giờ sáng, có tiếng tàu Pháp chạy từ Bến Tre xuống Thạnh Phú. Trong làng tiếng mõ báo động đánh liên hồi như báo trước điều gì khủng khiếp sắp ập tới.

Giờ hành quyết bắt đầu. Toàn bộ khu vục nhà thờ phát hoả. Nhà thờ, nhà xứ, nhà ông từ thi nhau bốc cháy. Cùng lúc đó họ bịt mắt, trói tay, hai người được chỉ định kè cha xuống phía sau nhà thờ. Nơi gần con sông nhỏ với mục đích thủ tiêu xong thả xác cha trôi sông. Cha vùng vẫy nói: “Tôi muốn chết tử vì đạo.”

Túng thế, họ đã dùng dao găm đâm vào trái tim của cha. Trong lúc sơ ý, kẻ sát nhân đã để máu từ trong lồng ngực cha vọt ra trúng mặt và tóc của hắn. Cha thốt lên: “Tôi vô tội. Tại sao các anh lại giết tôi?”

Với nhát dao xuyên tâm ấy, cha đã gục xuống trên vũng máu. Như để cho chắc ăn, họ đã cắt cổ cha và ném thi thể vào ngôi nhà của ông từ đang còn cháy dở dang.

Có một điều lạ xảy ra. Đó là người cầm dao đâm cha bị máu xịt văng lên mặt. Nửa mặt của y bị nám đen, rửa không ra. Trên đầu người này có bốn chòm tóc bạc hình cây thánh giá, cố nhuộm đen mà không thể được.

Khoảng 9 giờ sáng, ngọn lửa đã tắt nhưng một vài chỗ vẫn còn âm ỉ bốc khói. Trước mắt mọi người chỉ còn lại cảnh hoang tàn thê lương. Những kẻ hành sự đã rút đi.

Khi đó bổn đạo chặt cây, xới tung đống lửa vẫn còn âm ỉ cháy trong nhà chú từ, tìm thấy một xác người nằm co quắp. Khi lật xác lên thì thấy cha nằm trên đống đồ lễ, gót giầy vẫn còn dính ở chân. Thi thể của cha bị cháy đen hết, lóng chân và lóng tay rớt ra từng đốt. Máu cháy đọng lại thành dề. Dầu vậy, phần lồng ngực cha vẫn trắng tinh, không chút bị nám vì cha mới rước Mình Thánh Chúa buổi sáng hôm đó.

Sau khi rửa xác cha xong, vì tình hình căng thẳng không thể mua hàng được nên ông Câu Sáu, ông Biện Thu và một số bổn đạo đành liệm xác người cha kính yêu của mình vào trong cái rương đựng đồ lễ. Dùng ba miếng ván của bộ ngựa làm kim tĩnh, vội vàng chôn cất cha. Chôn xong, mạnh ai nấy chạy trốn.

Vào năm 1963, theo lời gợi ý của cha Nguyễn Văn Xuân, gia đình đã nhờ cha Bernard Nguyễn Ngọc Khả, dì năm Nghiệm là em của cha Micae dẫn đầu đoàn cùng với cha Phaolô Lê Văn Linh, cha Phaolô Nguyễn Minh Đoán và một số đông các dì phước đi lấy hài cốt cha Micae Lê Quang Vinh. Phái đoàn lên đường trong sự hồi hộp lo lắng vì tình hình bất ổn. Khi tới nơi, ông Biện Thu chỉ chỗ cho người ta đào mộ lên nhưng chỉ gặp cục đá và cây thánh giá mà không gặp miếng xương nào.

Mọi sự tưởng chừng như đã chấm dứt. Chỉ còn lại nắm đất kỷ niệm được vun lên. Thân xác vị linh mục trẻ gửi lại nơi lòng đất lạnh, chẳng mấy ai quan tâm để ý. Gia tài cha để lại cho đàn chiên là tấm gương hy sinh, quên mình, trung thành với đức tin cho đến hơi thở cuối cùng.

Phần mộ của cha Micae Lê Quang Vinh nằm trong một giáo xứ nhỏ của giáo phận Vĩnh Long. Giáo xứ này do cha Gioan Phạm Hữu Diện đảm trách suốt gần mười ba năm nay.

Vào năm 1998, nhân cơ hội tu bổ khu vực nhà thờ để đón Đức cha về ban phép thêm sức cho ngày 13-01-1999, một tấm đan bằng xi măng được đặt bên trên phần mộ của cha với vài hàng chữ ngắn gọn: “Nơi an nghỉ của linh Mục Micae Lê Quang Vinh”. Chỉ với mong ước là hãy nhớ đến Ngài, xin đừng để cái chết ấy rơi vào quên lãng.

Ngày 06-06-2005, nhà thờ Cái Cá được phép xây dựng. Vài đoàn thể đã đến tận nơi xem thực hư nhà thờ thế nào để giúp đỡ, nhân tiện viếng thăm mộ cha Micae Lê Quang Vinh.

Trong niềm vui hân hoan tạ ơn Chúa và Đức Mẹ, ngày 07-10-2005 họ đạo khởi công xây cất nhà thờ. Họ đạo cũng nhớ đến công ơn của cha Micae nên vào ngày 15-02-2006 đã xây một ngôi mộ đơn sơ cho cha.

Vào ngày 03-09-2007 Đức cha Tôma Nguyễn Văn Tân chủ sự lễ khánh thành nhà thờ Cái Cá. Trong thánh lễ, Đức cha có nhắc tới gương hy sinh anh dũng của cha Micae. Sau khi lễ tan, nhiều người đã ra viếng mộ, thầm thĩ cầu nguyện xin cha Micae chuyển cầu những ước vọng của họ lên trước tòa Chúa.

Nhiều người đã được ơn qua lời chuyển cầu của cha Micae Lê Quang Vinh. Trong số đó có anh Nguyễn Văn Nhu tại giáo xứ Bùi Chu. Chính vì vậy nên anh có ý xây cho cha một ngôi mộ khang trang hơn để tỏ lòng biết ơn. Vấn đề được đặt ra là: xây trên nền mộ cũ hay di dời mộ cha đến chỗ mới?

Nhưng liệu hài cốt cha có còn không, vì gia đình đã bốc một lần mà không thấy. Vấn đề này được trình lên Đức Giám mục. Ngài cho ý kiến: “Hãy cầu nguyện. Tin tưởng phó thác cho Chúa. Cộng thêm sự khôn ngoan và một chút liều nữa.”

Sau khi đã cầu nguyện, ngày 09-03-2009 họ đạo đã khởi sự dỡ bỏ ngôi mộ cũ. Ngày 10-03-2009 đào sâu xuống độ một mét nhưng không thấy gì. Phần lớn chắc là đã bị phân huỷ hết rồi. Số đất đào lên đem cho ngôi mộ mới xây. Ngày 11-03-2009, đang khi Ban Quới Chức kéo hàng rào thì Biện Chung lén vào thắp hương cầu nguyện trước di ảnh của Cha Micae, sau đó rủ thêm Biện Chí tiếp tục đào, giá của họ chạm vào miếng ván. Họ reo mừng la lên: “Thấy rồi!”

Mọi người xúm lại vui mừng khôn xiết, ông Trùm Trung buột miệng nói: “Cha nói là cha không đi đâu hết, sống chết cha cũng ở với họ đạo mà.”

Tin tìm thấy hài cốt của cha Micae Lê Quang Vinh được loan đi trong họ đạo. Bổn đạo tuôn đến quy tụ lại quanh hài cốt của cha, bùi ngùi rơi lệ và đọc kinh cầu nguyện.

Ngày 14-03-2009, nấm mộ bằng đá được chở xuống. Nghi thức tẩm liệm, làm phép xác và huyệt mộ được diễn ra trước sự chứng kiến của một số đông bổn đạo. Ngày 15-03-2009, sau thánh lễ tạ ơn, mọi người quây quần bên phần mộ của người cha kính yêu để đọc kinh và chứng kiến việc dựng bia mộ.

Từ đó đến nay đã có nhiều đoàn thể đến kính viếng, cầu nguyện bên di ảnh và phần mộ của linh mục Micae Lê Quang Vinh. Một vị chủ chăn trẻ, cuộc sống chỉ vỏn vẹn hai mươi chín năm ngắn ngủi. Can đảm ở lại với đàn chiên đến giây phút cuối cùng. Lìa đời trong những ngày đầu xuân khói lửa ở trần gian để vươn tới mùa xuân vĩnh cửu nơi thiên đàng. Tấm gương ngời sáng ấy sẽ không thể nhạt nhòa theo thời gian.

GP Vĩnh Long

* Nguồn :  Trang Web GP Vĩnh Long

........................

THÁNH LỄ TẠ ƠN LÀM PHÉP NHÀ THỜ CÁI CÁ.

Nguồn : VietCatholic

Hướng về miền đất thật xa của Giáo Phận Vĩnh Long, thuộc tỉnh Bến Tre, đó là Họ đạo Cái Cá. Nghe đến tên của vùng đất, mọi người có cảm giác đây là vùng nông thôn nghèo, với những người dân suốt ngày lam lũ sống bám vào mảnh đất mà cha ông để lại cho họ, với tất cả những gì thiên nhiên ban cho. Nhưng thiên nhiên thì vẫn thế, mà con người thì mỗi ngày lại nhiều hơn, đông hơn, nhu cầu mỗi ngày cũng cần thiết hơn, nên người dân ở đây lại phải vất vả hơn.

Thế mà vào lúc 10 giờ ngày 03 tháng 09 năm 2007, Đức Giám Mục Giáo Phận Vĩnh Long Tôma Nguyễn Văn Tân với khoảng 40 cha đồng tế, dâng thánh lễ tạ ơn, làm phép ngôi nhà thờ mới, khang trang, thật đẹp, ngôi nhà vượt quá tầm với của những người dân hiền lành chân thật thuộc họ đạo Cái Cá. Làm sao họ có thể đóng góp để xây dựng nên ngôi nhà thờ mà họ hằng mơ ước, để thay thế cho ngôi nhà thờ đã hiện diện với thời gian vượt quá số tuổi của nhiều người trong họ đạo. Ngôi nhà thờ đã bị thời gian làm cho hao mòn cùng với những tàn phá do những năm tháng gian khó của chiến tranh đã qua. Ngôi nhà cũng được tái thiết lại để có thể che mưa, nắng cho hơn 800 tín đồ trung thành với đức tin đến trú ngụ mà tìm được sự sống. Mỗi ngày, với sự lo âu của nhiều người, nhưng ngôi nhà thờ dường như không nhìn thấy, nó cứ yếu dần, những vết nứt càng rạn nứt thêm về chiều ngang lẫn chiều dọc, làm cho sự liên kết mất dần đi tính hiệu quả của nó; nền nhà thờ mặc dù được những tấm gạch màu bảo vệ, nhưng cứ chông chênh dường như mới trải qua cơn động đất.

Cha Gioan Phạm Hữu Diện, nhận trách nhiệm chăm sóc họ đạo Cái Cá từ năm 1996 với tình trạng như thế. Bước vào vùng đất thật tình nghĩa, đất cứ bám lấy người và không bao giờ buông tha, đất cũng đùa giỡn với người không biết mệt mỏi; đó là trong những lúc trời đổ cơn mưa, thì không có phương tiện giao thông nào khác có thể đến được với Cái Cá ngoài đôi chân mà Thiên Chúa ban cho con người; từng bước, từng bước thật cẩn thận, nếu không sẽ bị đất đùa giỡn và đất sẽ bám đầy người, cho dù có dùng chất gì để tẩy thì vẫn còn để lại vết tích.

Giờ đây niềm vui mừng đang hiện diện nơi những con người, vì điều họ hằng mơ ước, đang trở thành hiện thực, ngôi nhà thờ họ tưởng như không thể thực hiện được, giờ đây đang sừng sững trước mắt. Có phải những con người nầy đã làm nên kỳ tích, hay họ đóng góp thật tích cực để làm nên ngôi nhà thờ như thế. Họ đã làm nên kỳ tích là đóng góp hết công sức của mình, nhưng họ chỉ có công và sức mà thôi, công sức của những con người nhiệt thành, với tất cả tình yêu thương thể hiện qua hành động. Chỉ có công và sức thì làm sao có được ngôi nhà thờ như thế? Thật thế, họ chỉ có công và sức, vì gia đình và hoàn cảnh của họ không thể nào làm được gì hơn.

Nhưng ngôi nhà thờ có được là nhờ lòng hảo tâm của rất nhiều người, lòng tốt của những con người thật sự, những người có được một con tim nhân hậu, biết yêu thương thật sự, khi nhìn thấy được nhu cầu cần thiết của người khác. Những người nầy cũng có khi không phải có cuộc sống dư thừa gì, nhưng vì biết yêu thương bằng tình người, nên họ dám rộng tay để thể hiện tình yêu thương bằng hành động, với những đồng tiền và những gì cụ thể cần thiết cho những người cần đến.

Thế mà trong những ngày gần đây, có những tiếng nói, ví những người như thế là những con bò sữa, còn những người nhận lấy với tất cả tình người là gì, mà phải bị tiếng nói rất đau lòng bảo phải chắm dứt. Nhưng thật sự nơi công trình nhà Thờ Cái Cá, không nhìn thấy những con bò, cũng không nghe ai nói gì tình trạng bị vắt kiệt sức hay hết sữa, mà hoàn toàn trái ngược, chỉ những con người với tất cả niềm vui. Người đã góp công cùng với lòng chân thành của mình, họ cũng là những người nhận, họ vui mừng nhưng không mất đi vẻ lam lũ thường ngày, những bộ đồ mới nói lên niềm vui của họ, nhưng vẫn còn phản phất nét đơn sơ thật thà; những nụ cười thật tươi và những câu nói vui mừng chào đón khách nhưng vẫn còn mùi khét của nắng và vị mặn của muối biển. Mặc dù thế, nhưng họ vẫn hoàn toàn là người với tất cả niềm tin yêu mà Thiên Chúa ban cho họ, họ biết mình đang được hồng ân như thế nào, qua những con người tràn đầy niềm tin và lòng yêu mến. Cha Gioan Phạm Hữu Diện giới thiệu với Đức Giám Mục người ủng hộ bàn thờ đá hoa cương thật xinh đẹp, hai anh chị là những con người thật sự, quê hương tại họ đạo Bến Luông cũng thuộc trách nhiệm của Cha Gioan Phạm Hữu Diện chăm sóc, nhưng giờ đã định cư một nơi khác. Đây cũng là những con người có tình yêu thương mà Thiên Chúa đặt để trong họ, tình yêu thương không để họ ngồi yên mà chỉ trích, nhưng đòi họ hành động thiết thực. Còn rất nhiều những con người thể hiện tình yêu thương thiết thực như thế, đã thể hiện gần hai năm trời để hoàn thành công trình nhà Thờ Cái Cá, công trình của yêu thương, công trình của những con người thật sự biết sống bằng tình người.

Nếu so sánh với những ngôi nhà thờ ở những vùng khác, thì công trình nhà thờ Cái Cá thật khiêm tốn, nhưng khi bước chân đến tận nơi, nhìn thấy những con người với tất cả sự vui mừng thể hiện không chỉ trên nết mặt, nhưng vui mừng bằng hành động và bằng cả cuộc sống. Họ không biết dùng lời nói nhưng dùng chính con người và cuộc sống của mình để thay lời cám ơn, gởi đến những con người người vì tình yêu thương đã giúp cho họ được như thế.

Trong thánh lễ với tất cả tình người, và hơn thế nữa, trong tâm tình của người Mục Tử, Đức Giám Mục mời gọi mọi người nhận ra Tình Yêu Thương của Thiên Chúa; Ngài dẫn dắt mọi người đến từ Abraham được Thiên Chúa yêu thương, chọn gọi ông làm Tổ Phụ một dân riêng của Chúa, đến những người của ngày hôm nay, Thiên Chúa cũng yêu thương, cũng đã chọn gọi và chăm sóc thật đặc biệt, cụ thể ngôi nhà thờ mới với những trang hoàng thật xứng hợp được trao tặng cho những con người họ đạo Cái Cá. Tình Yêu Thương của Thiên Chúa thể hiện qua nhiều thời đại với những phương tiện là con người, bằng cách này hay cách khác để mang đến cho những người cần thiết. Tình Yêu không so đo, không tính toán, cũng không phê bình chỉ trích hay đòi hỏi người nhận phải có điều kiện gì; chỉ cần Tình Yêu cần đến là được đáp ứng với tất cả những gì thật sự là tình yêu thương.

Trong niềm vui mừng, với những lời tạ ơn thật đơn sơ và chân thành của người Cái Cá, hứa sống xứng đáng với Hồng Ân đã nhận được. Niềm vui chan hòa hết mọi người, mỗi người đều được phần của mình thật xứng đáng: Những con người của Cái Cá họ được điều mình đã mơ ước nên họ hết sức vui mừng; còn những vị khách, có vị từ rất xa cũng vui mừng vì thấy tình yêu thương của mình mang lại kết quả thật tốt đẹp.

Hồng Ân Thiên Chúa bao la,

Muôn đời con sẽ ngợi ca Ơn Người.